您的位置  :首页 >> 热风 >> 题记

题记

时间:2013/10/15 20:50:15  点击 :2504 次
  现在有谁经过西长安街一带的 ,总可以看见几个衣履破碎的穷苦孩子叫卖报纸 。记得三四年前  ,在他们身上偶而还剩有制服模样的残余;再早,就更体面  ,简直是童子军〔1〕的拟态。
  
  那是中华民国八年 ,即西历一九一九年 ,五月四日北京学生对于山东问题〔2〕的示威运动以后,因为当时散传单的是童子军 ,不知怎的竟惹了投机家的注意,童子军式的卖报孩子就出现了 。其年十二月,日本公使小幡酉吉抗议排日运动〔3〕 ,情形和今年大致相同;只是我们的卖报孩子却穿破了第一身新衣以后 ,便不再做,只见得年不如年地显出穷苦 。
  
  我在《新青年》的《随感录》〔4〕中做些短评 ,还在这前一年 ,因为所评论的多是小问题 ,所以无可道 ,原因也大都忘却了。但就现在的文字看起来 ,除几条泛论之外  ,有的是对于扶乩 ,静坐,打拳而发的;有的是对于所谓“保存国粹”而发的;有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的;有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的〔5〕 。记得当时的《新青年》,是正在四面受敌之中,我所对付的不过一小部分;其他大事,则本志具在 ,无须我多言 。
  
  五四运动之后  ,我没有写什么文字,现在已经说不清是不做 ,还是散失消灭的了 。但那时革新运动,表面上却颇有些成功 ,于是主张革新的也就蓬蓬勃勃 ,而且有许多还就是在先讥笑 ,嘲骂《新青年》的人们 ,但他们却是另起了一个冠冕堂皇的名目:新文化运动 。这也就是后来又将这名目反套在《新青年》身上,而又加以嘲骂讥笑的 ,正如笑骂白话文的人 ,往往自称最得风气之先  ,早经主张过白话文一样 。
  
  再后 ,更无可道了 。只记得一九二一年中的一篇是对于所谓“虚无哲学”而发的;更后一年则大抵对于上海之所谓“国学家”而发,不知怎的那时忽而有许多人都自命为国学家了。
  
  自《新青年》出版以来  ,一切应之而嘲骂改革,后来又赞成改革 ,后来又嘲骂改革者 ,现在拟态的制服早已破碎,显出自身的本相来了  ,真所谓“事实胜于雄辩” ,又何待于纸笔喉舌的批评 。所以我的应时的浅薄的文字 ,也应该置之不顾 ,一任其消灭的;但几个朋友却以为现状和那时并没有大两样,也还可以存留 ,给我编辑起来了 。这正是我所悲哀的 。我以为凡对于时弊的攻击 ,文字须与时弊同时灭亡 ,因为这正如白血轮之酿成疮疖一般,倘非自身也被排除 ,则当它的生命的存留中 ,也即证明着病菌尚在 。
  
  但如果凡我所写 ,的确都是冷的呢 ?则它的生命原来就没有,更谈不到中国的病证究竟如何。然而,无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸  ,对于周围的感受和反应 ,又大概是所谓“如鱼饮水冷暖自知”〔6〕的;我却觉得周围的空气太寒冽了,我自说我的话 ,所以反而称之曰《热风》。
  
  一九二五年十一月三日之夜,鲁迅。
  
  
  〔1〕童子军资产阶级对在学少年儿童进行军事化训练的一种组织。由英国军官贝登堡于一九○八年创立,不久即流行于各资本主义国家。一九一二年中国开始有这种组织 。五四运动期间,有童子军参加散发传单等活动 。
  
  〔2〕山东问题第一次世界大战结束后 ,帝国主义国家于一九一九年一月召开分赃的“巴黎和会”,中国虽作为战胜国被邀参加,但会议在英、美、法等帝国主义操纵下,公然决议将战败的德国根据一八九八年中德《胶澳租界条约》在我国山东攫取的各种特权 ,完全让与日本  ,而北洋政府竟准备在和约上签字。消息传来 ,举国愤怒 。北京学生在五月四日首先罢课 ,集会游行,反对巴黎和会决议  ,要求惩办亲日派官僚 。北京学生的这次斗争,成为伟大的五四运动的开端。
  
  〔3〕小幡酉吉抗议排日运动一九一九年五四运动爆发后 ,中国各地爱国群众纷纷开展抵制日货运动。日本驻福州领事馆为破坏这个运动,于十一月十五日派出日本浪人和便衣警察,殴打表演爱国新剧的学生 。次日  ,又打死打伤学生和市民多人,造成引起全国公愤的福州惨案  。日本驻华公使小幡酉吉反而于十二月五日向中国政府外交部提出“抗议”,硬说“事件责任全在中国”,要求取缔中国人民的反帝爱国运动 。小幡酉吉前此曾任日本驻中国的参赞  ,一九一五年帮助日本公使日置益和袁世凯订立所谓“二十一条”的条约。
  
  〔4〕《随感录》《新青年》从一九一八年四月第四卷第四号起,发表关于社会和文化的短评 ,总题为《随感录》 。起初各篇都只标明次第数码,没有单独的篇名 ,从第五十六篇起才在总题之下有各篇的题目 。作者在《新青年》发表这种短评 ,是从一九一八年九月第五卷第三号的《随感录二十五》开始,到一九一九年十一月该刊第六卷第六号的《六十六生命的路》为止,共二十七篇  ,后全部收在本书中。
  
  〔5〕这里说的上海《时报》 ,应为上海《时事新报》 ,参看本书《随感录四十六》及其注〔3〕  。
  
  〔6〕“如鱼饮水,冷暖自知”北宋僧人道原《传灯录·蒙山道明》 :“如人饮水  ,冷暖自知  。”南宋岳珂《[木呈]史·记龙眠海会图》又有“如鱼饮水,冷暖自知”的话 。
  
 

上一篇
下一篇
回主页
 

 
分享到:
九 、莘瑶琴
三片羽毛3
李嘉诚的富人思维   :你不改变这几点,永远都是穷人 ,穷人变富的10种思维!做到第六条的人都富了3
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬4
 打坐姿势图片4
朱雀
明朝巨富沈万三发家史揭秘
曰士农 曰工商 此四民 国之良19
用户评论
    请您评论
栏目推荐
浏览排行
随机推荐
小说推荐
  • 贝姨
  • 傲慢与偏见
  • 基督山伯爵
  • 局外人
  • 十日谈
  • 亲爱的安德烈
  • 城南旧事
  • 封神天子
  • 苏菲的世界
  • 穆斯林的葬礼
  • 四世同堂
  • 不抱怨的世界
  • 正能量
  • 写给女人幸福一生的忠告
  • 成功没有偶然
  • 哈佛家训
最新故事关键词